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2011年8月 8日 (月)

【日韓】 日本の未来に垂れる影~チョ・チャンオク西江大教授「教科書歪曲する日本の未来は非常に暗い」[08/07]

【日韓】 日本の未来に垂れる影~チョ・チャンオク西江大教授「教科書歪曲する日本の未来は非常に暗い」[08/07]

1 :蚯蚓φ ★:2011/08/07(日) 22:27:31.62 ID:???
 
日本議員が鬱陵島を訪問するといって騒々しかった。独島(ドクト、日本名:竹島)が自らの土地と
いうのだ。今回問題になった日本議員は土地問題よりは注目を集めようという意図が先んじたと
見られるが日本のショービニズム(盲目的愛国主義)が次第に度を増す感じだ。
 
日本右翼知性のひとりだった作家、三島由紀夫が日本の再武装を要求して割腹自殺したというニ
ュースに若い頃大きく動揺した記憶がある。平和の時代に意思表現方式がそのように極端である
ことに疑問が思わずにはいられなかった。日本人は親切で礼儀正しいが国家としての日本は侵
略的で利己的だと話す人々にたびたび会う。しかし国家は個人の集りであり、現代民主主義社会
で個人の集団的な意志表示が国家経営の基礎になることは常識だ。したがって国家としての日本
と個人としての日本人が互いに相反した他の特性で描写されることは日本人たちが自分のアイデ
ンティティを間違って省察したり、根本的に二重的だという他には特に理解できない。
 
日本知性人の二重性は植民地時代の知韓派、柳 宗悦(やなぎ むねよし)の文によく現れている。
柳は1922年に「朝鮮の美術」という評論を通じて朝鮮美術の特質を悲哀と規定し朝鮮芸術に具現
されている悲哀は線、それも曲線によって具現されたと主張する。朝鮮芸術のこういう特性は周辺
を支配した大陸国家、中国芸術が形態を愛して島国として外勢から自由だった日本芸術が色を愛
するのと対比されるということだ。
 
これまで柳の文は問題になることではない。実際に彼の文を読んで多くの韓国人が感動を受けた
という。しかし問題はここからだ。柳は朝鮮芸術の特質が悲哀で悲哀が曲線によって現れる理由
を朝鮮の地政学的位置、すなわち半島に求めている。朝鮮は半島国家として絶えず大陸の圧迫
を受けたので事大するほかなかったし、悲しくならざるをえなかったとのことだ。
 
柳の悲哀論は半島運命論に基づいており、半島運命論は歴史学者イ・キベク教授が彼の著書
「国史新論」の序文でそのように痛烈に批判した植民地史観の核心だ。結局、植民地史観に基づ
いて朝鮮芸術の悲哀論と線理論が誕生したのだ。筆者は柳の文を読みながら全く感動することは
できなかったし彼の理論について同意することも難しかった。
 
朝鮮の芸術に悲哀だけあったと見るのは行き過ぎた単純化で曲線がなぜ悲哀の表象か?曲線
は多くの場合、喜びを現わし時には昇天を描写するのに天国への昇天までも悲哀か?
 
朝鮮と朝鮮の芸術をそのように愛したという柳の文がこの程度とか意識的でも無意識的でも当時
日本知識人らの二重性をいわなくても察するはずだ。問題は現在も少なくない日本人たちが持っ
ている二重性だ。代表的には独島問題を含む教科書を通した歴史の歪曲を見ながら日本の未来
が非常に暗いとしか言いようがない。過去の歴史を徹底して整理できなくなっているのはさておき、
子供たちにまで歪曲された歴史認識を植えるとは、どのように相互尊重の土台として両国の未来
と善隣外交を言えるというのか?

 
日本は経済大国だ。経済大国だが長期不況、人口の高齢化、過度な国家借金のような容易では
ない問題を抱えている。米国の信用等級下落が他人事ではないだろう。それにもかかわらず、日
本ができる役割は大きい。そのような役割を果たすためには隣を配慮する認識の転換が絶対的
に必要だ。独島を問題にする日本について韓国人が怒る理由が領土問題だからでなく歴史問題
であることをまだ理解できないならば両国の未来は暗い。技術の進歩により国境が消えつつある
時代に隣が尊敬しない世界の指導的な国家が可能だと見るのか?

 
チョ・チャンオク<西江大教授・経済学>
http://news.hankyung.com/nas_photo/201108/2011080732831_2011080741211.jpg
 
ソース:韓国経済(韓国語) [多産コラム]日本の未来に垂らした影
http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=2011080732831&sid=01172001&nid=103&ltype=1
 

そっくりそのままお前らに言い返してやりたいんだけどさ。
となりを配慮するとか、お前ら日本に配慮したこと一切ないだろ。
それに教科書は事実を教えればいいわけで、隣に配慮して歪曲するほうが問題だわ。

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